ギリシャ神話は、私たちが世界で最もよく知られていて最も長く続く伝統の1つです。ギリシャ人が何年にもわたって彼らの伝統を生かすのを助けた秘密の公式を持っていたのか、単に彼らの物語や神話が信じられないほど面白かったのか、一つ確かなことはそれが世界におけるギリシャ神話の影響です。

ギリシャの神々と神々はその特徴によって分けられ、ほとんどすべての自然の出来事と出来事には独自の神々がありました。人々は神を使って理解できないことを説明しました。これは、自然災害、感情、さらには嫉妬のような日常の単純な闘争に対処するのに役立ちました。

今日のテキストでは、ギリシャの神ディオニュシウスと彼の名前の背後にある象徴について詳しく学びます。これは、これまでに記録された中で最も影響力のあるギリシャの神々の1つでした。

したがって、ディオニュシウスについてもっと知りたいと思ったことがあるなら、これがチャンスです。

神話と象徴主義

ディオニュソスはギリシャの豊饒、植生、生命、ワイン、そして楽しみの神です。彼はゼウスの息子であり、テーベのカドモス皇帝の子供であったセメレーでした。ディオニュソスの誕生はやや奇妙で、独特の物語と結びついています。彼の母親、セメレは彼を妊娠し、ゼウスは父親でした。ゼウスの妻ヘラはセメレーの妊娠を知り、自分を看護師に変えてセメレーと仲良くなりました。その後、セメレーはゼウスが赤ちゃんの父親であるとヘラに話しましたが、ヘラは彼女を信頼したくなかったので、セメレーの頭に疑惑の種を追加しました。セメレーはゼウスに彼女の前に現れるように頼み、物乞いをした後彼は同意した。

ゼウスは稲妻と雷を伴って来ました、そして、死すべき者が殺されることなしに神を見ることができなかったので、セメレーは死にました。ゼウスはなんとか母親の子宮から赤ちゃんを救い、彼を隠すために、彼は彼の太ももの中に子供を縫いました。その後、子供はイカリア島で生まれ変わりました。彼の誕生の2番目のバージョンがあります、彼の両親は実際には冥界のギリシャの女神であったペルセポネゼウスでした。嫉妬深いヘラはタイタンズを送って赤ちゃんディオニュソスを殺しましたが、ゼウスはちょうど間に合って赤ちゃんの心を救いました。その後、彼は赤ちゃんの心臓を子宮に縫い付け、子供は生まれ変わりました。

ディオニュソスの誕生の背後にある興味深い物語は、他の多くの文化にインスピレーションを与え、彼らはこの物語を彼ら自身の伝統と神話に取り入れることを決心しました。ディオニュソスは、死にかけているところから逃れる機会が与えられたため、二度生まれで復活したものとしても知られていました。

別の神話によると、ゼウスは赤ちゃんディオニュソスにエルメスの世話をさせることにしました。エルメスはそれから赤ん坊を連れて行き、彼の世話をするためにアタマス王とイノ女王にそれを与えました。彼女が彼を殺したかったのでヘラから彼を保護するために、カップルは若いディオニュシウスを男の子ではなく女性として育てました。

この物語の他のバージョンは、ディオニュソスが幼い頃から子供時代に彼を育てたニサの走ったニンフによって連れて行かれたことを示しています。彼らの良い仕事のために、ゼウスは彼らに星の間で彼らからの贈り物をしました（ヒアデス星団）。この物語の3番目のバージョンは、ゼウスが若いディオニュソスをペルセポネまたはレアに彼の世話をするために与えることについて語っています。女神はヘラの怒りから子供を守ることになっていた。 4番目のバージョンは、ディオニュシウスが幼少期をマロと過ごしたことに言及しています。

ディオニュシウスはギリシャ神話によって作成されたものではありません。それはむしろ他の神話から取られました。ニサ山は、リビア、アラビア、さらにはエジプトの近くに配置されることが多い場所ですが。多くの情報筋によると、これはディオニュソスの出生地でしたが、他の場所を彼の出生地として言及している情報源もあります。

子供の頃、ディオニュシウスはブドウの木の美しい味を発見し、ブドウからこのおいしいジュースを抽出し始めました。

ヘラは彼を完全に怒らせ、彼は結局フリュギアを横切って不思議に思った。そこで、女神であったキュベレーが彼を見つけ、狂気から彼を治し、ディオニュシウスは人々にブドウの栽培方法を教え続けました。

彼の放浪の最も有名な部分の1つは、インドへの旅行でした。彼はインダス川までさまよってニサ市に向かった。地元の人々は後にディオニュシウスがこの都市を設立したという話をしました。エウリピデスの「バッコスの信女」と呼ばれる劇で、ディオニュソスはいとこのペンテウスに支配されていたテーベに戻りました。

いとこの両親、叔母のイノとアウトノエーは、彼がゼウスの息子であるとは信じていませんでした。代わりに、彼らはテーベの女性を怒らせたとして彼を非難した。ディオニュソスは彼の力を使ってペンテウスを狂気に駆り立てました。

若い頃、ディオニュソスはケンタウロスであったカイロンの有名な弟子でもありました。若いディオニュソスはケンタウロスのカイロンに崇拝者がいて、彼からダンス、聖歌、イニシエーション、バッカスの儀式を学びました。

神話によると、ディオニュシウスには多くの子供から多くの異なる女性がいました。それらのいくつかは、コムス、バッカス、プリアーポス、タリアおよび他の多くです。

意味と事実

多くの説明で、ディオニュソスは非常にハンサムで魅力的であると説明されていました。ある神話では、ディオニュソスは水の隣に座っていて、船員たちは彼が岸にいるのを見ました。彼らはディオニュソスが王族だと思ったので、彼を連れて売りたいと思った。

彼らはロープを使って彼を制限したかったのですが、彼を制限できるロープはありませんでした。彼が挑発された後、ディオニュシウスは自分自身を大きなライオンに変身させ、彼を誘拐した人々にクマを解放しました。

ディオニュソスはしばしば彼の近くに雄牛、蛇、ワイン、虎、ツタで描かれていました。これらはディオニュシウスに関連する主要なシンボルであり、彼はサテュロス、シーレーノス、ケンタウロスとも関連しています。ディオニュソスはしばしばヒョウの皮をかぶって描かれたか、ヒョウに運転されている戦車の中に座っていました。ツタウルシの花は、イチジクだけでなくディオニュシウスにもリンクされていました。

ディオニュソスに捧げられた祭りは、レーナイア祭とディオニュシア祭と呼ばれていました。彼らはアテネで開催され、大量のワインと大規模なごちそうで有名でした。人々はワインを飲みながらパンを食べながら楽しんでいましたが、ディオニュソスは近くにあり、棒や花瓶として覆い隠されていたと信じられていました。

ディオニュソスも雄牛と関係があり、復活の神と見なされていました。オリンピアに書かれたカルトの賛美歌で、ディオニュソスは雄牛に変身した祝賀会に招待されました。彼はしばしば芸術や書面で雄牛として描かれ、一部の人々は彼を、雄牛とタイタンが彼を食べたときにディオニュソスが殺された古い物語とさえ呼んでいます。

ヘビと男根もディオニュシウスに関連したシンボルでした。ディオニュソスは、ヒョウの皮をかぶって、松ぼっくりが上にある長い棒または杖であるテュルソスを持って描かれることがよくありました。

時々彼は、髪の毛や首の周りにツタやヘビを身に着けていたメナドで描かれました。ディオニュソスは、特にオルフィスの伝統において、不死と死の神としてしばしば言及され、中には彼を生まれ変わりに結びつけた人さえいました。

ディオニュシウスについてのもう一つの興味深い事実は、彼の名前に関連した謎のカルトです。このカルトはギリシャからローマに入り、ギリシャの起源はエトルリアの影響を受けています。このカルトは、紀元前200年にAventine ofStimulaと呼ばれる木立の中に設立されました。

カルトは、人気のあるリーベル・ペーターのカルトに近いカンパニアの司祭によって作成されました。リーベル・ペーターはローマで非常に人気のあるカルトであり、リーベルはワインの神であり、ローマのプレブスの守護神であり、豊饒の神でした。彼はディオニュシウスに親しい人物であり、バッカスの儀式には同食性の祝賀会がありました。これらの慣行のいくつかには、生きている動物の拷問、生の動物の肉の食べ方、そして赤ちゃんの死とバッカスの復活の儀式が含まれていました。

バッカスの謎はローマ人にとって新しいものであり、元々は女性を制限し、1年に3回女性を拘束していました。このカルトについての話はギリシャのエトルリア語のバージョンに非常に影響を受けており、カルトは実際には月に5回程度開催される酔った乱交を表しています。

古典芸術では、ディオニュシウスはしばしば陶器で描かれ、しばしば裸で、両性具有の人物として描かれます。彼は人間として表されました、そしてそれは後に神になった人間を表したので、これは後でローマ人に喜ばれました。彼の台頭はすべての人間の究極の目標となり、彼らの可能性がどれほど大きいかを示しました。

ディオニュソスは多くの芸術家、作家の彫刻家に大きなインスピレーションを与え、彼のイメージの使用は歴史を通して続けられました。悲劇の誕生で、ドイツの哲学者ニーチェは、アポロンとディオニュソスの校長の間の緊張がギリシャ悲劇の根底にあることを示唆しました。これらの2つの反対はすべての人間に見られ、私たちは私たちの性格のこれらの2つの側面から逃れることはできません。ニーチェはまた、ギリシャの初期の悲劇はすべて、実際にはディオニュシウスの苦しみに基づいていると結論付けました。

ディオニュソスまたはバッカスは大衆文化でも使用されており、彼の名前の最近の使用法の1つはナルニア国物語でした。バッカスは、アスランがナルニア国物語の木や川の精霊を目覚めさせるのを助ける恐ろしい、アンドロギュノスな少年として表されます。ウォルトディズニー版のシーレーノスでは、ディオニュソスはアニメーション映画ファンタジアにも登場します。世界中の多くのカルトは今でもこのギリシャの神を崇拝し、彼に計り知れない敬意を示しています。お祝いには通常、性行為、乱交、ワイン、食べ物が含まれます。多くのカルト殺害と殺人はディオニュソスの祝賀に関連しており、それが歴史を通して否定的なイメージを獲得した理由です。

結論

ギリシャの神々と神々はその特徴によって分けられ、ほとんどすべての自然の出来事と出来事には独自の神々がありました。人々は神を使って理解できないことを説明しました。これは、自然災害、感情、さらには嫉妬のような日常の単純な闘争に対処するのに役立ちました。ディオニュソスは最も物議を醸しているギリシャの神々の1つであり、バッカスまたはディオニュソスの祭典は通常、無謀な行動、社会の道徳的ルールの破れ、境界のない生活の楽しみに関連していました。

ディオニュシウスの誕生は、彼の若さと大人の生活と同様に珍しいものでした。多くのギリシャ悲劇は、ディオニュソスの生涯と悲劇の影響を受けました。多くの人は、ディオニュシウスの誕生またはそれに関する伝説を、イエス・キリストの復活または復活に結び付けています。ストーリーには多くの違いがありますが、前提は変わりませんでした。

ディオニュソスは間違いなくギリシャ神話で最も影響力があり物議を醸している神の1つに属しています。このギリシャの神は、その背後に非常に強い象徴的な価値と重要性を持っているので、人々はまだこの神を崇拝し、それを尊重しています。

ギリシャのワインの神、豊饒であるディオニュソスについての話は、一部の人々にとって恐ろしいまたは恐ろしいかもしれませんが、彼の重要性は今後も存在し続けます。このギリシャの神が大衆文化に与えた影響のレベルははっきりと見えます、そしてそれはこの数字がギリシャ神話にとって非常に重要であったことの十分な証拠です。